مع عدم كون أحدهما المعيّن تعبّديا [ 1 ] يعتبر فيه قصد الامتثال ؛ فإنّ المخالفة في المثالين ليست من حيث العمل ؛ لأنّه لا يخلو من الفعل الموافق للوجوب والترك الموافق للحرمة ، فلا قطع بالمخالفة إلّا من حيث الالتزام بإباحة الفعل .

--> ( 1 ) انظر الصفحة 368 ، الهامش 2 ، ذيل عنوان « صور العلم الإجماليّ ( الصورة الثالثة ) » .